မွတ္မွတ္ရရ ၁၉၉၇ ႏို၀င္ဘာမွာ ရန္ကုန္ ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္သာေက်ာင္းမွာ လာေရာက္ တရားအားထုတ္ၾကတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား ဘုန္းေတာ္ႀကီးနဲ႕ သီလရွင္မ်ားက ေတာင္ႀကီး ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္သာကို သြားမွာမို႕ စကားျပန္နဲ႕ သာသနာေရး နားလည္သူ ကၽြြန္မက ကပၸိယ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ ပအို႕၀္႐ြာေလးတစ္႐ြာျဖစ္တဲ့ ထီဟန္ေဆြး ႐ြာမွာ ႐ြာေပါင္း ၆၄႐ြာ စုေပါင္း ဘံုကထိန္ လုပ္မွာမို႕ အတူ အဲဒီရြာကို သြားရင္း အဲဒီရြာက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ တစ္ညတာ တည္းခိုၾကပါတယ္။ ရြာဦးေက်ာင္းက ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနား ထည္၀ါလိုက္တာ ရြာေက်ာင္းလို႕ေတာင္ မထင္ရပါဘူး။

ေရသန္႕စက္နဲ႕ တစ္ရြာလံုးကို ေရသန္႕ေ၀ႏိုင္ပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္မွာလဲ ေရတံခြန္ေတြ၊ ေတာင္ ေတြနဲ႕မို႕ လွပသာယာလိုက္တဲ့ ျဖစ္ျခင္း။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းညမွာ တစ္လမ္းလံုး ဖုန္ေပလာလို႕ ေရခ်ိဳးခ်င္တဲ့ ကၽြန္မနဲ႕ သီလရွင္ငယ္ေလးကို ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္သာ ေက်ာင္းက သီလရွင္အုပ္ႀကီးက ေရေပးမခ်ိဳးပါဘူး။ ေအးလြန္းလို႕ ေလျဖတ္တာ၊ ေနမေကာင္းျဖစ္တာ မျဖစ္ရေအာင္ပါ။ ကၽြန္မတို႕ကေတာ့ သူမသိေအာင္ ခိုးခ်ိဳးပါတယ္။ ေရခ်ိဳးရင္း ခုန္ေပါက္ရင္း ရီေမာရင္းနဲ႕ေပါ့။ မခုန္လို႕ရွိရင္ ေသြးခဲၿပီး ေသသြား ႏိုင္တယ္ လို႕ေတာင္ ထင္ရေအာင္ ေအးတာပါ။ ညစ္ပတ္ေနရင္ မေနတတ္ ေတာ့လဲ ျဖစ္ေအာင္ ခ်ိဳးတာေပါ့။ ၿပီးမွ ေရေႏြးၾကမ္း ဓာတ္ဘူး ႏွစ္ဗူး ကုန္ေအာင္ ေသာက္ရင္း အခ်မ္းေျဖ ရပါတယ္။

ပါလာတဲ့ လူေတြကို ညစာေကၽြးေတာ့ ရယ္ရခက္ ငိုရခက္ပါ။ ေတာင္ေပၚၿမိဳ႕မို႕ ဘဲရွားတဲ့အတြက္ ဘဲဥကို တန္ဖိုးႀကီး စားစရာအေနနဲ႕ ဘဲဥသုတ္ လုပ္ေကၽြးပါတယ္။ တျခား ရွမ္းဟင္းေတြလဲ ထူးထူးဆန္းဆန္း အမ်ားႀကီးစားရပါတယ္။ ကၽြန္မတို႕ေတြက စားရခဲတဲ့ ရွမ္းဟင္းေတြကို တ၀ႀကီး ေလြးေနခ်ိန္မွာ သူတို႕က ဘဲဥဟင္းေတြ ထည့္ေပးပါေရာ။ ရွင္းျပရပါတယ္။ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာမွာ ဘဲေပါတဲ့အတြက္ ဘဲဥ ေပါေၾကာင္း၊ မုန္းေအာင္ စားရေလ့ ရွိေၾကာင္း၊ ေတာင္ႀကီးေရာက္ခိုက္ ရွမ္း အစားအစာကိုသာ ႀကံဳေတာင့္ႀကံဳခဲ စားရတာမို႕ ရွမ္းစာကိုသာ သူတို႕လို စားပါရေစ ပိုၾကိဳက္ပါတယ္လို႕ ေျပာျပရပါတယ္။ တကယ္လဲ ဒီအခ်ိန္မွာ ေဟာ္တယ္စာ မွာေကြ်းရင္ စိတ္ညစ္ဦးမည္။ ဟိုတယ္စာက ဘယ္ဟိုတယ္ တက္တက္ ဒီအရသာခ်ည့္။ ခရီးထြက္ခ်ိန္မွာေတာ့ အရသာ အေျပာင္းအလဲ ျဖစ္တဲ့ ေဒသခံ အစားအစာကိုသာ ကြ်န္မတို႕ မက္ေမာတာပါလို႕ ရွင္းျပေတာ့ သူတို႕ေတြ ၀မ္းသာအယ္လဲ။

ေနာက္ေန႕မနက္ ေနမထြက္ခင္ အေစာႀကီးကတည္းက ရွမ္းအိုးစည္နဲ႕ ေမာင္းသံ စည္းခ်က္ညီညီ အသံကို ၾကားရလို႕ ႏိုးလာပါသည္။ ၾကက္သေရ ႐ွိလိုက္တဲ့ မနက္ခင္းပါေပ။ ခ်မ္းလြန္းေပမယ့္ အေႏြးထည္ အထပ္ထပ္နဲ႕ ရြာထဲကို ထြက္ၾကည့္ေတာ့ နက္ျပာေရာင္ ရိုးရာ၀တ္စံု၊ လိေမၼာ္ေရာ္ သဘက္ေတြ ေခါင္းမွာ ေပါင္းၿပီး ပေဒသာပင္ေတြ ထမ္းလို႕ ခုန္ေပါက္ ကခုန္ေနတဲ့ လူတန္းႀကီးကို ေတြ႕ပါေရာ အိုး ျမတ္စြာ ဘုရားလို႕ တမိပါတယ္။ ထင္း႐ွဴးပင္ပ်ိဳ တစ္ပင္လံုးကို အ႐ြက္သပ္ၿပီး အလွစကၠဴနဲ႕ပတ္ကာ တစ္ပင္လံုး ကို ၂၀၀ တန္နဲ႕ ၅၀၀ တန္ ေငြစကၲဴမ်ားခ်ည္း ပေဒသာပင္ သီး ထားပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ေရႊ တစ္က်ပ္ သား မွ က်ပ္ သံုးေသာင္းသာ ရွိတဲ့ေခတ္ပါ။ ေနာက္ ပေဒသာပင္ တစ္ခုကလဲ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္း ေခါင္မိုးထိေအာင္ ျမင့္ၿပီး တစ္ပင္လံုးကို မယ္လမင္းနဲ႕ စတီး အသံုးအေဆာင္မ်ားခ်ည္း တန္ဆာ ဆင္ၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို လွဴဖို႕ သယ္လာ ၾကပါတယ္။ တမူးရလို႕ တပဲလွဴ တို႕ရွမ္းေတာင္သူ တူႏိုင္ ရိုးလား ဆိုတဲ့စကားကို လက္ေတြ႕ သိျမင္လိုက္ရ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ပေဒသာပင္က မွတ္မွတ္ရရ ဆယ္ပင္ ေက်ာ္ပါတယ္။ ေခတ္ကာလ တန္ဖိုးအရ အမ်ားႀကီးကို အဖိုးတန္တာပါ။ ေတာင္ေပၚရြာေလးက ရြာသူရြာသားမ်ား က အဲေလာက္ကို လွဴႏိုင္ တန္းႏိုင္တာပါ။

ပေဒသာပင္ကို လွည့္ရာ မွာလည္း ဒီအတိုင္း သယ္ရံုမက အိုးစည္တီး ေမာင္းတီးရင္း ရွမ္းဓားသိုင္း ကေနတဲ့လူ ေနာက္ကေန ပေဒသာပင္ ထမ္းသူမ်ားကပါ ေျခေထာက္ကို ေရွ႕တိုးေနာက္ဆုတ္ အကြက္ က်က် ကခုန္ရင္း ကကြက္ ညီညာစြာ စီတန္း လွည့္လည္ လာတာ ကိုလဲ အံ့ၾသတႀကီး ေတြ႕ရပါတယ္။ ကထိန္ပြဲ ၿပီးတဲ့ ေနာက္ေန႕ မွာ ရြာထဲကို ေလွ်ာက္လည္ပါတယ္။ ေတာင္ယာ ခုတ္ဖို႕ လူတိုင္း ထြက္ေန ခ်ိန္မို႕ အိမ္မ်ားအားလံုး လူမရွိေပမယ့္ တံခါး မရွိတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ၿခံစည္းရိုး ဆိုတာကလဲ ရင္ေခါင္းေလာက္ အျမင့္ေရာက္ရံု စိုက္ထူထားတဲ့ ၀ါးပိုးလံုးကို အေပါက္ေဖာက္၊ ၀ါးပိုးလံုး သံုးေခ်ာင္းကို အစိတ္အက်ဲညီညီနဲ႕ စိုက္ထားတဲ့ ၀ါးပိုးလံုးရဲ႕ အေခါင္းေပါက္မွာ စြပ္ၿပီး ျခံစည္းရိုးလုပ္ထားတာဟာ လူတစ္ဖြဲ႕ ေကာငး္ေကာင္း ေက်ာ္ခြစရာေတာင္ မလိုဘဲ ျခံထဲကို ၀င္ႏိုင္ တာပါ။ ေနာက္ၿပီး သီးပင္ စားပင္ ေတြကို ျခံစည္းရုိးနားမွာ ကပ္စိုက္ထားၿပီး သစ္သီးခူးဖို႕ တံခ်ဴကိုေတာ့ ျခံအျပင္ဖက္ကေန ေထာင္ေပးထားတာ ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လိုက္ျပသူ ေဒသခံ အစ္ကိုနဲ႔ အစ္မၾကီးတုိ႕ကို ေမးမိပါတယ္။ ခြန္.. ျခံကလဲ လူက အသာေလး ၀င္လို႕ ရေနတယ္ ေနာ္

ေဒသခံ။ ႏြားေတြ ျခံထဲ မ၀င္ေအာင္ဘဲ စည္းရိုးခတ္ထားတာေလ လူမ၀င္ေအာင္ ခတ္တာမွ မဟုတ္ဘဲ (ျမတ္စြာဘုရား သူခိုးရန္ကို လံုး၀ ပူစရာ မလိုတဲ့ သေဘာပဲ၊ သူ႕လူမ်ိဳးကို ေစာ္ကားသလို ျဖစ္မွာ စိုးလို႕ ေမးေတာင္ မေမးရက္။)

ခြန္.. ရြာထဲမွာ လူလဲ မရွိဘဲ အိမ္တံခါးေတြက ပြင့္လို႕

ေဒသခံ။ ဧည့္သည္က ႀကိဳက္တဲ့ အိမ္ေပၚတက္ၿပီး အိမ္လည္ေခါင္က မီးလင္းဖိုမွာ ေရေႏြးက်ိဳ ေသာက္ မီးလံႈရင္း ၾကပ္စင္ေပၚက အသားေျခာက္ေတြ စိတ္ၾကိဳက္ ကင္စားလို႕ ရတယ္ေလ။ အိမ္႐ွင္ မ႐ွိလဲ လာတဲ့ ဧည့္သည္ကို ဧည့္ခံႏုိင္တဲ့ သေဘာေပါ့။ (ဆက္ေတြးရမွာေတာင္ ရွက္လာသည္။ ရိုးသားပြင့္လင္း အေကာင္း ျမင္ၾက သေလာက္လဲ တစ္ရြာလံုးတင္မက ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ရြာသားမ်ားပါ အက်င့္ စာရိတၱ ျဖဴစင္ ေကာင္းျမတ္လြန္း လွသည္ဟု ေကာက္ခ်က္ ခ်ရမလို ျဖစ္ေနပါၿပီ)

ေျပာေျပာဆိုဆိုပင္ လိုက္ပို႕သူ ေဒသခံ အစ္ကိုနဲ႕ အစ္မတို႕က နီးရာ အိမ္တစ္အိမ္ထဲ ၀င္ၿပီး ေရေႏြးက်ိဳ ေသာက္ အပန္းေျဖရင္း ဆတ္သားေျခာက္ ကင္ဖို႕လုပ္သျဖင့္ တားရပါသည္။ ေကာင္းလိုက္တဲ့ လက္ဖက္ေျခာက္ ေမႊးေမႊး လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ေလး။ ေကာက္ညွင္းရြက္ေခၚ လက္ဖက္ေမႊး ႐ြက္ကေလး ခတ္ထားေသာေၾကာင့္ ခ်ိဳရီေမႊးျမ အရသာ ရွိလွသည္။

ေတာသား အရိုင္းအစိုင္း၊ ၿမိဳ႕သား လူယဥ္ေက်း ဆိုေသာ အျမင္က်ဥ္း သတ္မွတ္ခ်က္ အေခၚ အေ၀ၚ မ်ားကို ျပန္သတိရရင္း စိတ္ထဲမွာ နင့္နင့္သီးသီး ခံစားလိုက္ရသည္။ ရြာေလးမို႕ ဆင္းရဲမွာပဲ ဟု ထင္ထားေသာ္လည္း စိတ္ထား အလြန္ မြန္ျမတ္သိမ္ေမြ႕ေသာ ေတာသူ ေတာင္သား တိုင္းရင္းသား မ်ားကို ရင္ထဲက လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ဦးညြတ္ မိေလသည္။ ဇိမ္ခံ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္း ဆင္းရဲ သေယာင္ ရွိေသာ္လည္း စိတ္ေကာင္း စိတ္ျမတ္ အက်င့္ စာရိတၱ ေကာင္းျမတ္မႈမ်ား အတုမရွိ ခ်မ္းသာ လွပါေပတယ္လို႕ ေကာက္ခ်က္ ခ်မိပါသည္။

အိမ္ေပၚက ျပန္အဆင္း ျခံထဲက အထြက္ ျခံတံခါးနားက မာလကာပင္မွာ ျခံအျပင္ကေန မွီၿပီး ေထာင္ ထားတဲ့ တံခ်ဴကို ေတြ႕ပါတယ္။ ဘာလို႕ တံခ်ဴကို အိမ္ထဲ မသိမ္းဘဲ အျပင္ကေန ေထာင္ ေပး ထားတာလဲ လုိ႕ ေမးမိတဲ့ ေမးခြန္းကို ျပန္ေျဖတဲ့ အေျဖေၾကာင့္ ကြ်န္မ ေတာ္ေတာ္ ႐ွက္သြား ပါတယ္။

အိမ္ထဲသိမ္းထားေတာ့ တံခ်ဴကို အိမ္သားပဲ သံုးရမွာေပါ့။ အိမ္သားက ခူးမစားျဖစ္ရင္ ဒီအသီးက အလကား ျဖစ္သြား ႏိုင္တယ္ေလ။ အျပင္မွာ ထားေပးမွ လမ္းသြားရင္း ျမင္တဲ့သူ စားခ်င္သူက အလြယ္တကူ ခူးသြား ႏိုင္ေတာ့ အသီးလည္း အလကား မျဖစ္ေတာ့ဘူးေပါ့တဲ့။

ကြ်န္မ ျမင္ဖူး ေနက် အသီးမခူးရ၊ အိမ္ေရွ႕ ကားပိတ္မရပ္ရ၊ ျခံစည္းရိုးတြင္ ေသးမေပါက္ရ စသျဖင့္ စံုလင္လွစြာေသာ ဆိုင္းဘုတ္ မ်ားကို ျပန္ျမင္ေယာင္ရင္း ဆန္႕က်င္ဘက္ ျဖစ္ေနတဲ့ ဒီ ႐ိုးသား ျဖဴစင္ၿပီး အက်င့္ စာရိတၱေကာင္းလြန္းလွေသာ ဒီရြာေလးကို တအားခ်စ္သြားပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာလဲ ဒီရြာေလးမွာ တစ္ညနဲ႕ တစ္ရက္ တာ အခ်ိန္ကုန္လြန္ရတာ ၾကက္သေရ ရွိလိုက္တာ ေအးခ်မ္း လိုက္တာ လို႕ ခံစားေရ႐ြတ္မိပါတယ္။ ျပန္အထြက္မွာ ဆယ္ႏွစ္ေတာင္ မျပည့္တတ္ေသးတဲ့ ကေလး သံုးေယာက္ေလာက္ လမ္းမွာေတြ႕ပါ တယ္။ ဒါနဲ႕ အိတ္ထဲက ေခ်ာကလက္နဲ႕ ခ်ိဳခ်ဥ္ကို ထုတ္ေပးေတာ့ ျပဴးေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႕ ၾကည့္ၿပီး မယူဘဲ လွည့္ေျပးၾကပါတယ္။ လိုက္ပို႕တဲ့ အစ္မက ေျပာပါတယ္။ သူတို႕ ဒါမ်ိဳးေတြ မစားတတ္ဘူး တဲ့။ စားေနက် ရာသီစာ သီးႏွံေတြနဲ႕ သူတို႕အဖို႕ လံုေလာက္ ပါတယ္။ ထူုူးထူးဆန္းဆန္းေတြ မလိုအပ္ပါဘူးတဲ့။ သိပ္ေခါင္ၿပီး ၿမိဳ႕ျပနဲ႕ အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေနတာ မဟုတ္တဲ့ ဒီရြာေလးမွာ တကၠသိုလ္ ဘြဲ႕ရေတြ ဒုနဲ႕ ေဒး ရွိေပမယ့္ အားလံုးက ရြာေလးဆီကို ျပန္လာၾကၿပီး ရိုးရာမပ်က္ ေခတ္ပညာ တတ္ေအာင္ သင္ၾကား ေပးေနၾကေၾကာင္းလဲ ၾကားသိခဲ့ရပါတယ္။ သူတို႕ေတြက ၿမိဳ႕ျပ က ေခတ္ပညာေတြကိုပဲ သူတို႕ ရြာေလးကို သယ္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပက အေငြ႕ အသက္ ဆိုး ေတြကုို မသယ္လာ ခဲ့ၾကဘူးတဲ့၊ သူတို႕ရြာေလးရဲ႕ ခ်စ္စရာ ဓေလ့စရိုက္ ရိုးရာေလး ေတြကို ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္း ထားခဲ့ၾကတဲ့ သူတို႕ကို ကြ်န္မ ပိုလို႕ ေလးစားစြာ ဦးညြတ္ အသိ အမွတ္ ျပဳလိုက္ပါတယ္ ရွင္။ ငါ အဘြားၾကီး ျဖစ္ရင္ ဒီရြာေလးမွာ လာေနရင္း ေခါင္းခ်မယ္လို႕ေတာင္ ေတြးမိ ဆံုးျဖတ္မိရတဲ့ အထိပါပဲ။

သူတို႕လိုသာ ကမၻာ အရပ္ရပ္မွာ ပညာသင္ေန၊ အလုပ္လုပ္ ေနသူေတြ ကြ်န္မတို႕ရဲ႕ အမိေျမ ျမန္မာျပည္ႀကီးဆီကို အဆင့္ျမင့္ ပညာေတြ၊ ေကာင္းမြန္ စံုလင္တဲ့ အသိ ပညာေတြ ကိုခ်ည္း သယ္လာၿပီး ႏိုင္ငံတကာက မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ဆိုးေတြကို ခ၀ါခ် ခဲ့ကာ ေရာက္ရာ ေနရာ ကေန ျမန္မာျပည္ႀကီးဆီကို ျပန္လာမယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ အမိေျမခမ်ာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ၀မ္းသာရွာ မလဲေနာ္။